هناك وقف بين شاشات العرض ينظر لرحلة معينة ينظر بأمل ولا تزال باقة الورد الصغيرة بين يديه ، تلك الباقة التي لفتت الأنظار إليه ، يعرف أن الناس تتساءل هل أتى بها لحبيبته أم زوجته أم لوالدته ويعرف الاتهام الأسرع الذي يتبادر لأدمغة البشر وأول فكرة تخطر لهم أنها لحبيبته ولكن هذا الاتهام صحيح هذه المرة .

     نعم إنه ينتظرها حبيبته وقد هبطت الطائرة منذ 30 دقيقة وهي على وشك الخروج لكنها لم تتصل عندما نزلت لأرض المطار تبادر إلى ذهنه أنا ربما تريد أن تفاجئه ، لا شعورياً رفع الهاتف وبحث في الأسماء لم يجد أسمها استغرب بحث ثانية لم يجده أيضا .

     وقف ينظر للخارجين والخارجات من صالة القادمين ، تأخرت لم تخرج التفت يمينا ويساراً لم يرها وعاود النظر للزاوية البعيدة فصرخ في داخله تلك هي اتجه إليها مسرعاً وفجأة توقف حين رآها تصافح رجلاً آخر وتخرج معه حدث نفسه إنها هي ثم خرج صوته من فمه متكسراً لا لا ليست هي .

     أخذه التفكير والوساوس أين رقم هاتفها اخذ يبحث في هاتفه تذكر ربما يكون في الهاتف الآخر في السيارة اتجه لسيارته مسرعاً وتناول الهاتف بحث به ثم تنهد براحه ولا شعورياً ضغط على زر الاتصال سمع الجرس إنها الرنة المحلية أغلقه بسرعة كل لا يفسد الأمر وعاد لداخل المطار من جديد ونظر إلى الباب أبتسم وارتسمت الفرحة على وجهه فها هي هناك تبتسم له اتجه إليها أعطاها الباقة الصغيرة أمسكت يدها الأخرى يده وهي نظر إليه بشوق واتجها لباب الخروج .

     وعندما مات ابني لم تدمع عيناه وكنا جميعاً نبكي بحرارة فهو الابن الأكبر الذي تعودنا عليه والذي أعددناه ليشاركنا مشاكل وهموم الحياة ويخفف عنا وطأتها عند الكبر لم يبكي أقسمت ابنتي أن أباها لا يحب ابنه احمد أو بمعنى آخر لم يحزن على وفاته رغم كل الحب الذي كان يبديه له ولم نلحظ عليه أي شيء سوى أن أول يوم لوفاة احمد كان واجماً لا يتكلم ثم عاد لطبيعته فكان يتحدث معي ومع بناته وبعد أسبوع من هذا الحادث جاءني يمازحني فصرخت في وجهه

§        أين تلك الدموع التي تبديها عندما ترى موقفاً مؤلم ألم يؤلمك موت ولدك

     لم يرد وأدار وجهه ورحل لعنته ألف مرة وآلاف اللعنات صببتها على رأسه ألا يشعر بما نشعر به من ألم من ضيق من كدر من ومن ومن كل الهموم التي سقطت على رؤوسنا بسبب وفات ابننا الوحيد ألا يشعر .

     لحقت به شددته من ثوبه أين دموعك؟ أجب لم يلتفت لم يعرني اهتماماً فتشبثت بثوبه وأخذت ابكي التفت إلي أخيراً وقبلني على رأسي كعادته فحدثته بلسان ثقيل خالطه البكاء ألا تشعر بفقد ابنك فنظر لي وهز رأسه بمعنى انه يشعر

     ومر الأسبوع الثاني ولم ألحض شيء إلا انه قل كلامه ولكن ابتسامته الصامتة لم تفارق شفتاه ولا يحب أن ينظر إلى وجوهنا وجاء الأسبوع الثالث وكنا نجلس معه وهو منشغل بكتاب وكنا نحدثه فيهز رأسه أنه سمع ثم اسند رأسه إلى الكرسي وأغمض عيناه فرأيت فيه ما لم أره قط وكأنه يذبل .

     شغلت عيناي بشيء أخر لكي لا أعكر عليه غفوته التي لم أتعود عليها ولم أرها من قبل .. أردته أن يرتاح أو ربما يريحني من تهكماته التي يضن أنها تنسيني ولدي لكن فضولي دفعني أن اذهب إليه فقمت من مكاني ومشيت في تباطؤ فكلنا ملأنا الضيق منه بعد وفاة احمد ، ولما اقتربت منه بدا شاحب الوجه كسته الصفرة أصابني الرعب وأمسكت يده فإذا بها باردة      انقبضت أنفاسي وتسارعت يداي إلى وجهه اقلبه وأناديه خالد خالد فكان رأسه يتأرجح بين كفي كوسادة خفيفة لا تسكنها الروح صرخت بكل صوتي

§        خالد خالد

     التفت اللي بناتي وتراكضوا ماذا حصل فسقطت عند قديه ابكي وهو لا يشعر بنا تداركت كبرى بناتي الأمر فاتصلت بالإسعاف ورافقناه إلى المستشفى وحيينها عرفنا ماذا أصابه .. ضعف عام وانهيار عصبي حاد بسبب الحزن الذي لم يرد أن نشعر به في فقد احمد مكث في المستشفى أسبوعان وعاد بعدها إلى منزله غريباً لا يتكلم إلى ما ندر ولا يأكل إلا القليل فهو يمشي لا بل يتحرك كالريشة لا بل يحركه الهواء لا بل هو خيال إنسان ما إن نلتفت عليه نجده يبكي في صمت تفضحه دموعه نحدثه فلا يرد إلا بكلمات أو يهز رأسه ويبتسم ابتسامة صامته .

     وذات يوم كنت أرافقه إلى الطبيب حذرني بأنه لو بقي على تلك الحالة فسوف ينهار ولا يستطيع أن يستنتج ما سوف يصيبه ولم يختلف ضن ذلك الطبيب كثيراً فبعد يومان اتكأ على نفس الكرسي ومسك نفس الكتاب ثم رفع رأسه وأسنده على كرسيه وأغمض عيناه إلى الأبد مات خالد هماً على ولده وقد اتهمناه انه لم يحزن عليه أبدا أتعرفون ما الكتاب الذي كان يقرأه عفواً القصة التي يقرأها قصه مدرسيه من كتب احمد كان قد ملأ الحواشي بحروف قليل من النكت وكثيرة من الشعر وبعض الواجبات التي كان يجب أن يفعلها نعم هي أشبه بمذكرات أو ملاحظات كان يكتبها ابني ويبكيها زوجي فمات الأول وترك كلماته ورحل الثاني وهو يقرأها .

مرت الأيام بعد ذلك الشعور متشابهة وأنا اطرد الذكريات لا أريد أن أعود إليها فلا حزن فيها ولا فرح بل وجوم يكسوا ما حولي من أشياء فتمتزج في لون واحد رغم أني لا استرجع الماضي فأحزن ولا أعود لذكرياته فأبكي ولم أستطع التغلب على رواسبه التي صبغتنِ وصبغة حياتي بلونها الرمادي الكئيب .

وذات ليلة بينما كنت متكأ على الكرسي غالبني النعاس بشكل مفاجأ فنمت على الكرسي نفسه ورحت في سبات عميق وفجأة شعرت بيد تلامس وجهي وقبله هادئة على جبيني وصوت شفاف يناديني .. أستيقظ .. فتحت عيناي فإذا بفتاه جميلة الوجه جذابة الملامح تسر الناظر فيما اشتهى النظر منها .. عاودت الحديث

§        هل استيقظت

نظرت إليها بريبه ولم اجبها

عاودت الحديث

§        لقد قضيت ليلتك نائم على الكرسي وقد أشرق الصباح بنوره

وتوجهت إلى الستارة وأزاحتها وهي تتكلم بصوت هادئ

§        انظر كم النور جميل يكشف ما خبأ من الليل فيكسوه حلة البهاء

خرجت الكلمات من فمي ثقيلة

§        لكنه لا يصل إلى النفوس لكي تشرق كما تشرق الدنيا به

نظرت إلى بتمعن وارتسمت على وجهها تعابير الكلمات ثم مشت بهدوء وجلست على الكرسي المقابل

§   نعم لا يصل إلى النفوس فالنفس كائن غريب عن النور لا تحبه أو لا تشتهيه أو لا تفهمه لكي تفتح له النوافذ

§        هل تفتح الدنيا نوافذها للنور أم إنه يغزوها شاءت أم أبت

§        نعم ألم تحط بيتك بالستائر

§        بلا

§        وكذلك نفسك لها نوافذ وستائر تحجب النور فلا ترى ما يكون خارجها ولا تستمتع به

§        لا بل ترى وتسمع لكن لا تشعر به

§   عزيزي بل تستطيع إن شئت أن تشعر تلك النفس بما يحيطها لماذا تفصلها عنك أليست جزءً منك تعيش بداخلك تتحرك معك

§        بلا

§   أذن لماذا تفصلها لماذا تعيش أنت بداخلها ؟؟ لماذا تتركها مهملة لا ترى النور الذي حجبته عنها بالنوافذ والستائر والعوازل

§        لم أغلقها ولم اعش بداخلها

§        لا يا عزيزي أنت تكذب

§        لا احتاج للكذب لكي استخدمه

§   لا بل تعيش به وتتهم الحزن والذكريات بما لا يناسبها ولا يليق بها ، أنت ترتدي ثياب الماضي وتلف حولك الذكريات فتحجب عن نفسك النور والجمال .. كما البيت تماماً تمسه الشمس من الخارج وإن لم تفتح النوافذ فيبقي الداخل كئيباً يلفه الظلام .

نظرت إليها وأخذت اقلب كلماتها الواثقة في رأسي وفكرت بها برهة من الزمن ثم تناهى إلى فكري سؤال من هي وكيف دخلت إلى هنا أنا متأكد أني أغلقت الباب بعد أن دخلت إلى غرفتي فشعرت بشيء من الريبة ولكنها لم تدم طويلا فمثل هذا الوجه الجميل والكلمات الواثقة لا تثير في النفس الخوف بل الأمل .

كنت انظر إلى وجهها وقد غبت في أفكاري وهي كذلك تبادلني النظرات ثم هزت رأسها وقالت بهدوئها المعتاد

§        اسألني من أنا وكيف دخلت

ارتسمت الدهشة على وجهي وبادلتها الحديث

§        كأنكِ قرأتِ ما يجول بخاطري

§        نعم تلك الريبة التي مرت بك ومسحها منظر وجهي الجميل وكلماتي الواثقة

جمدت ملامحي ونظرت إليها بذهول فنطقت بنفس الهدوء

§        هل تريد أن تعرف من أنا وكيف دخلت

هززت رأسي لكي اسمع الإجابة

§        أنا لم ادخل من الخارج بل خرجت

استغرب من أجابتها وسألتها باستغراب

§        خرجتِ من أين

§        من داخلك

فصرخت في وجهها

§        من أنتي

§        أوه عزيزي لا تنفعل فأنا احتاج للهدوء

تمالكت أعصابي وسألتها بهدوء من أنتي

§   أنا نفسك التي حبستها بداخلك ولففت حولها كل أنواع الظلام واعدت عليها كل مشاهد الألم والحزن فأصبحت كئيبة حزينة تنظر بعينيك فلا تستشف الجمال ولا تستمتع به .. أنا نفسك التي حبستها بداخلك وكأنها فتاه جميلة حجبتها عن الظهور خوفا على جمالها فقتلت بها كل أمل ومسحت مشاهد النور عنها فأصبحت مظلمة تنظر إلى سواد الحزن وسواد الألم وسواد الظلام فلا ترى جميلا أبدا وتتشابه كل المشاهد في عينها

صرخت

§        لا لم أفعل

§   عزيزي لا تنفعل فقد بذلت جهداً كبيرا كي أتمكن من الخروج من أعماقك ولو أني عدت ثانيةً لن أستطيع الخروج أبداً .. أنا كما هذا البيت الذي لم تشرق به الشمس منذ زمن بعيد كئيب حزين لا يدخله سواك ولا يملك مفاتحه أحداً غيرك .. أنا نفسك صدقني .. انظر اللي كم أنا جميلة بهية تختال حولي الزهور إذا رأتني وتشرق من وجهي ملامح السرور والفرح .

نظرت إليها مجدداً وسألتها في هدوء خالطه التأثر بما قالت

§        أكملي حديثك

فعادت تحدثني

§   أنا نفسك وأنت الوحيد الذي تملك مفاتيح الدنيا التي أريد ، افتح النوافذ والأبواب المغلقة لكي اشعر بالدفء بعد برد الظلام .. أنا نفسك انظر اللي لقد أشرق وجهي لأنك حاولت فقد أن تطرد الذكريات الحزينة وأن لا تبكي فما بالك لو خرجت أنت للنور .

سكتت ونظرت إلى نظرت يملئها العطف فسالت دمعه من عيني فقالت لي وهي تواسيني

§   ابكي عزيزي ابكي فرحاً كما بكيت حزناً استرجع من الذكريات ما يفرحك وأطرد ما يحزنك لقد عشت بالألم كثيراً فلماذا لا تغير ملابس الأسى .

§        سأحاول

§        حان رحيلي وداعاً

أردت أن امنعها أو أن اصرخ في وجهها أو أن أتوسل إليها لكي لا ترحل ولكن النعاس غلبني فجأة ثم استقضت بعد ذلك وتوجهت إلى النافذة فأزلت عنها عازل النور وفتحت الستار ورأيت الشمس تكسوا الأرض بنورها وتنشر الجمال على الأرض وتطرد ما ترك الليل من ظلمة وأخذت أتأمل ذلك المنظر الجميل وأسترجع ما حدث ليلة أمس ولا أدري أكان حلماً أم واقعاً لكني عرفت أن نفسي مظلومة فأنا من تجنى عليها ، عاودت النظر إلى الخارج لأستمتع بالنور وابتسمت .

شاغلني موضوع المسلمين في تايلند كثيراً منذ أن وطأت قدمي أرض هذا البلد وجدت كثيراً من المسلمين يعملون في أعمال تجارية بسيطة كباعة متجولين مثلاً ووجدت أيضاً الكثير من المسلمين من النساء والأطفال يعملون متسولين ولا أدري أهي حرفة أم بسبب الحاجة والفقر .

     لم أجد عادة التسول منتشرة لدى التايلنديين البوذيين إلا ما ندر من المعوقين أو كبار السن لكنهم لا يتسولون كالمسلمين كأن يعرض عاهته ويضع أمامه منديل أو علبة لتضع العملات بها أما المسلمين المتسولين فيشدونك من ثيابك أو يتوسلون إليك أو يتلون شيء من القرآن .

    أنتقد المسلمين لأن التسول مرفوض بكل أشكاله وكذلك أن تبقى امرأة مسلمة مع أطفل حتى الساعة الثانية أو الثالثة فجراً في منطقة سيئة السمعة هنا أضع علامة استفهام كبيرة .

     ووجدت أيضاً أمر آخر بعض المسلمين العاملين بوظائف يطلبون المعونة لبناء مسجد أو مدرسة وقد طلبت من بعضهم أن يعطوني أوراق ثبوتية لجمعيات خيرية أو منشأة أسلامية فلم يتوانوا في إعطائي نسخ من المستندات المطلوبة وزودوني بأسماء وأرقام هواتف المسئولين عن تلك الجمعيات الخيرية أو المنشأة الإسلامية .

    لكن ما لفت انتباهي هو صلات تلك الجمعيات الإسلامية التايلندية بنظيراتها في دول الخليج العرب معدومة أو قليلة فهم يحصلون على بعض الدعم من السعودية والكويت لكنه دعم لا يذكر .

    تقع المسئولية على الجميع في هذا الجانب فمع قلة التعليم الديني الإسلامي في هذا البلد المتمسك والمتشدد في ديانته البوذية فإن المسلمين سيعانون من فقدان الهوية الإسلامية وقد ذكر لي أحد الأخوة من خريجي الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة أنه أراد أن يحيي عادة الحجاب في إحدى المناطق فأشترى عدداً منها ووزعه على السيدات والفتيات وكان التجاوب جيد حيث حرص عدد منهن على ارتداء الحجاب وهو يحاول الآن بناء مدرسة إسلامية في نفس المنطقة لكن الأمر يسير ببطء مع قلة دخله المادي وعدم وجود دعم لبناء المدرسة .

    أنا عن نفسي تعهدت أن أوصل أصوات هؤلاء إلى الجمعيات الخيرية في قطر وهذا ما أستطيع أن أفعله لكن المسئولية الأكبر تقع على عاتق الجمعيات الخيرية في دول الخليج وأن تقوم بواجبها وتطلع على أحوال المسلمين في هذا البلد .

جلس على ذلك الرصيف يفكر في أموره وكيف يديرها وفي مشاكله وكيف حلها وفي أمواله متى يحافظ عليها ومتى ينفقها وفي أبنائه وما يجلب لهم من هدايا وفجأة ظهرت أمامه طفله صغيرة رافعة يدها بالسؤال وأخذت ترجوه وتطلب منه أن يعطيها شيء من المال .

أنتبه إليها وأخذ يتفرس في ملامحها وينظر إلى ثيابها البالية وغابة كل الأسئلة عن باله لم يتكلم وضع يده في جيبه يبحث عن محفظته فلم يجدها في جيبه العلوي فوضع يده في الجيب الآخر فلم يجدها والجيب الخلفي كذلك فأنتابه الغضب وأخذ يصرخ في وجه الفتاة سرقوني عليك اللعنة اغربي عن وجهي .

فنظرة إليه الفتاة باستغراب وخوف وفاضت عيناها بالدموع طأطأت برأسها فانتبهت أن هناك شيء فتطاولته ورفعته في وجهه فرح وأخذ يتكلم بصوت عالي وهو يحدث من حوله سقطت مني وضننت أني سرقت .

التفت إلى الفتاة لكنه لم يجدها أمامه بل على الطرف الآخر من الشارع صرخ بها لم تسمعه واختفت في الزحام

إن التطور مرتبط باللغة ارتباطا وثيقاً فلا يوجد دولة وصلة إلى قمة التطور أو سايرت التطور وواكبته وشاركت فيه تبنت لغة غريبة أو غربية لكي تكون رائدة روسيا نقلت العلوم للروسية وألمانيا نقلت العلوم للألمانية وفرنسا فعلت ذلك حتى إسرائيل عندما أرادت أن تحيي اللغة العبرية التي كانت شبه منقرضة أحيتها بالعلوم وترجمة المناهج للعبرية ولم تأخذ لغة بديلة .

     إن من المآسي أن تلفظ أمة لغتها وتتبنى لغة لا تعرفها فهي بذلك تفصل جيل كامل عن واقعه العلمي والثقافي وتهمش جيل عن الحضارة بسبب جهله باللغة وان كثير من الدول يفتخر بلغته فالفرنسيين مثلاً يعرف معظمهم اللغة الانجليزية ولكن يرفض الكثير منهم التعامل مع زوار فرنسا إلا باللغة الفرنسية والألمان أيضا ليسوا بعيداً عن الفرنسيين في هذه المسالة .

     اللغة الوحيدة التي حافظت على تماسكها طوال التاريخ ولم تزل رغم دخول بعض الشوائب فيها اللغة المعجزة في نظري هي اللغة العربية هي فعلاً معجزة بحد ذاتها فانتشارها تحت سقف الإسلام ولوجود القرآن الكريم حافظت هذه اللغة على كينونتها وتاريخها إلى الآن ،

وفي هذا الزمن اللغة العربية هي اللغة الرسمية لكل الدول العربية فعلياً ولكن نفس الجهات الرسمية التي من المقرر لها أن تتعامل باللغة العربية تلغيها وتجعلها اللغة الثانية في سلم الأولويات بعد اللغة الانجليزية بل ويحدث أكثر من ذلك أن مقياس الموظف أحياناً يكون على مستوى لغته الانجليزية .. للأسف .

لم تعرب أي دولة عربية مناهج العلوم الرئيسية للغة العربية وأن المحاولات التي بذلت في هذا الجانب تكاد تكون معدومة أو فاشلة ما عدى سوريا التي تحرص إلى الآن أن تكون المناهج العلمية فيها باللغة العربية ، للأسف نـحن العربي كنا خير من نقل الحضارات السابقة إلى العربية وكنا خير من ترجم العلوم وأضاف إليها وخير من تبنى العلماء والمفكرين والفلاسفة دون التطلع لأعراقهم ، نأتي في هذا الزمن ونهمش اللغة العربية .

إن ضاعت اللغة العربية ضاعت هوية الأمة فأمتنا اكتسبت قوميتا من لغتها فأصبحنا عرباً لأننا نتحدث العربية فكيف يكون بنا الوضع إذا فقدت اللغة فلا دين ولا لغة ولا هوية نتجرد حتى من تاريخنا  ..  ألسنا مخطأين إن قمنا بهذا .

الأمر المحزن أننا ربطنا التحضر باللغة الانجليزية وأهملنا لغتنا الأم ، كيف يقاس المبدع المتحدث بالعربية إذا كانت اللغة التي يملكها لا يقيم بها وكيف نستطيع أن نعرف مدى ثقافة شعوبنا إذا قيست الثقافة بلغة أجنبية لا يجيدها عامة الشعب .

لقد عادت أمور الدراسة إلى عهد الاستعمار البريطاني والفرنسي للوطن العربي حيث كان المتحدث بأحد اللغتين الفرنسية أو الانجليزية يجد القبول في الأوساط الرسمية وتفتح له الأبواب ويبقى الشعب مهمش عن الحضارة والثقافة والتمدن .

لا أدعوا لمقاطعة أي لغة فتعلم اللغات بكافة أشكالها أمر لا بد منه وله أهمية بالغة لا يستطيع أحد إنكارها لكن لا يجب فرض لغة أجنبية علينا ومحاسبتنا على مدى إتقانها وأن مسئولية اللغة العربية تقع على الجميع في الحافظة عليها والمطالبة ببقائها رمز لثقافتنا العربية الإسلامية .

اللغة العربية احتوت أناس كثر من مذاهب وديانات غير الإسلام فكان لها تأثير على كل من كان موجود في مجالها فنجد الأخوة المسيحيين في الوطن العربية متحدثين ممتازين بالغة العربية ومؤثرين في الثقافة والأدب والفن كالمسلمين العرب تماما ً .

علينا أن نعي خطورة تجريد الشعب العربي من لغته وما يترتب عليه من أضرار بالغة على الأمة بشكل عام فالارتباط العربي ارتباط لغوي تاريخي فإذا انـحـل هذا الرابط تكسر الجسم العربي وانتهى إلى الأبد وفقدان الهوية الجامعة للغة لا تغني عنها أي هوية أخرى أو أي علاقة أخرى

الحضارة شيء رائع نتطلع إليه بانبهار تفتننا في إنشاءاتها العملاقة الضخمة وإنجازاتها العلمية الباهرة إلا أن هناك أناس تعيش على هامشها أو تدفن أنفسها في جزء صغير مما نظنه تحضر ومدنية .

هناك أناس يضنون أن الحضارة هي التحرر والتعري والعلاقات الجنسية المتحررة من القيود أو يظنون أن الحضارة هي الإعلام المتحرر المنطلق إلى فضاء الاختيار الحر والجدل المتواصل .

لا .. الحضارة شيء رائع يقاس بالإنجازات ، وتطور الإنسان في مجال الحضارة تحكمه ظروف عمله وانجازاته لا يحكمه مدى تحرره وانفتاحه دون إنجازات أو عمل .

الحضارة تقاس بالجامعات فكم جامعة عربية لدينا مصنفه عالمياً على ما أضن واحدة وكم جيش لدينا في وطننا العربي يستند على تسليحه تلقائياً ولا جيش وكم مركز علمي لدينا قدم للعالم أبحاث واكتشافات ولا مركز علمي مع العلم بأن كثير من مراكز الأبحاث العالمية بها عرب أو مسلمون قدموا انجازات نفتخر بها لكنها لا تسجل باسمنا نـحن المسلمون .

الحضارة شيء رائع تعتمد فيه الدول على اقتصادها القوي الذي يتحمل قدر من المسئولية تجاه بلده ويقدم نفسه من خلال صناعاته وجودتها ومنافستها فتعتبر جواز سفر للبلد كما هي الصناعة الألمانية التي قامت من الحضيض لتفرض نفسها على أنها اقوي وأفضل صناعة موجودة في العالم وليس ببعيد عنها الصناعات اليابانية التي عانت الكثير لكنها استطاعة أن تقوم من جديد .

الحضارة شيء رائع يقوم على وسائل إعلام الدول فيها أناس متخصصون يبحثون في المشاكل ويضعونها على الطاولة بشكل موضوعي للنقاش لكي تترسم الخطوط الأولى لحلول الإعلام الذي لا يدلس ولا يخبأ ولا يتلاعب بعقول الناس .

الحضارة شيء رائع يقوم فوقها أناس يتحملون المسئولية التاريخية تجاه أمتهم وشعوبهم يعرفون أن كل شيء في أممهم يرتبط بشكل مباشر أو غير مباشر بقراراتهم ومشاريعهم السياسية التي إما أن ترفع الأمة أو تحط من شأنها إما أن تجعل الأمة ذات مكانه بين الدول أو تجعل دولهم لا مكان لها على خارطة الحضارة .

الحضارة شيء رائع جعلتنا نسترجع الماضي السحيق لنفتخر به ونفكر في أمجاده فنعيد سرد الحضارة المصرية أو الحضارة البابلية أو الحضارة الإسلامية بفخر في انتصاراتها أو حتى هزائمها لأنها كانت حضارة رفعت قدر الأمة .

الحضارة شيء  رائع في كل جوانبها وأركانها لكن نـحن نعيش على هامشها لا نعيشها هي فنحن ننظر إلى قشور الحضارة ويغيب عنا لبها أو ربما نغيبه نـحن بمحض إرادتنا اشغلنا اللهو والمظاهر والجنس والعلاقات العاطفية والبورصة عن أمور أهم .

لنرى كيف كان الوضع بأوربا في بداية الحضارة الم يكن العمل الصناعي أساس الحضارة الم ينزل الشعب إلى المصانع ومراكز الأبحاث ومقرات الاختراع والمدارس والجامعات كل ما يشغلها تطوير أساليبها وأنماطها وتطوير ذاتها لكي تكون الرائدة .

الم تكن أوربا هي مصدر الحضارة الحديثة وملهمتها ومتبنيتها ورمزها القائم حتى الآن لماذا لم تمت هذه القارة العجوز كما يسمونها هل لأنها تخلصت من سلطة الكنيسة فقط لا لا بل لأنها استوعبت دروسها وسارت بنهج واضح لتطور من نفسها ونـحن نسينا دروسنا فانـحدرنا إلى الحضيض تدهورنا إلى أبعد مستوى يمكن أن يصل له البشر ومع الانـحدار في الحضارة للأسف نطالب بالتحرر والإباحية والحرية المطلقة .

لم تكن الحضارة إباحية فقط ولم تكن حرية فقط بل قامت الحضارة على العمل والبحث والاكتشافات والتطور السياسي والتطور العلمي والتطور الاقتصادي وتطوير الفرد وتنميته وتعريفه أهميته في الأسرة والمجتمع والدولة والعالم .

إننا نعيش على هامش الحضارة نأخذ منها ما لذ وطاب وما يعطوننا إياه راضين لا نفكر أن نطور أنفسنا لكي نكون نـحن الرائدين بل لكي يقال عنا إننا نسعى للحضارة . فقط نسعى دون أن نصل إلى أي شيء .

كيف نصل للحضارة والرقي ونـحـن مغيبون عن الواقع يقف شبابنا بشهاداته الأكاديمية لكي يعمل في تخصص غير تخصصه أو في عمل يهان فيه هو ومؤهله العلمي فنراهم في دول تعد نفسها حضارية يعملون في الشوارع ويقودون وسائل النقل ليكفوا أنفسهم شر الحاجة .

أين نـحـن من الحضارة ونـحـن 22 دولة وربما بعد قرن من الزمن نصبح 32 دولة وأكثر من 5 مذاهب سياسية ودكتاتورة مطلقة بأشكال لا يمكن تصورها ، أين نـحن من الحضارة والعقول العربية والإسلامية تخدم حضارات أخرى وتبني لها أمجاداً ، أين نـحن من الحضارة ورؤوس أموالنا تغذي إقتصادات دول غنية بينما يئن اقتصادنا تحت وطأة المادة وموازناتنا تحت وضع التقشف .

هذه آلامي من الحضارة آلا تشاركوني الرأي أننا نعيش على هامش الحضارة في مدن الصفيح من ذلك العالم المتطور ألا تشاركوني بأن مسئولية المواطن تقع على عاتق من يحكمه لا مسئولية الحاكم تقع على عاتق المواطن ، للأسف نحن على هامش الحضارة .

مواطن عربي

ربما تأملت في الوجوه كثيراً لأقرأ ملامحها وتعابيرها وما يخرج منها وما تستقبله وكلما قلت أني اعرف كثير من الملامح والعلامات أكتشف أني لا اعرف شيء ، لكن رغم هذا يبقى الوجه هو السمة المميزة للإنسان وهو مرآة نفسه التي تعكس حالته النفسية والصحية .

هناك علامات تظهر على الوجه تكون بادية للعيان كعلامات الغضب والفرح وهناك علامات يرسمها الإنسان على وجهه كعلامات دالة على شخصيته مثل الوقار والشخصية القوية وعلامات كثيرة أخرى يحاول الإنسان إظهارها مثل الرغبة أو الدهشة فهي في اغلب الأحيان مفتعلة .

هناك وجوه صافية ليس بالمعنى صافية البشرة بل إنها تعكس نفس صافية قنوعة هادئة وهناك وجوه عكرة لا يرتاح الناظر إليها وهناك الوجه العادي الذي يمتزج كل شيء على وجهه وهناك وجوه متألمة حزينة لا ترى فيها ملامح أو ذكريات مفرحة ، وهناك وجوه قوية مقبلة على الحياة تملأها الجرأة والتحدي وهناك وجوه مستسلمة طيعة وهناك وجه لا يغيب عن ذهني وهو الوجه الذي لا يستطيع أن يخفي أي شعور بتحرك في نفسه أي انه وجه شفاف إن حزن وإن فرح وإن تألم أو اندهش أو ندم لا يستطيع صاحبه أن يخفي تلك العلامات مهما حاول جاهداً .

وللوجه علامات ورسائل يرسلها للآخرين فالنظرة رسالة يحملها شيء غير مرئي يتحكم الإنسان في توجيهها لها علامات وهي أسرع تعبير في وجه الإنسان وأكثر تعبير يستخدمه البشر فهي تعكس مشاعر وأحاسيس وعواطف كثيرة وهي العلامة الأقوى في التعبير فالبكاء مؤثر في الآخرين بشكل قوي والرغبة والتدقيق والتركيز اغلبها متصل بالعين .

لن أتكلم عن الشرح الطبي للوجوه وسماتها وصفاتها وأنواعها وتفاصيل الجمجمة واتساع العينين أو ضيقهما وصغر الرأس أو كبره لأن كل الوجوه لها دلالات ولكل وجهة ميزة ليس من حيث الشكل فقط بل من حيث التعبير أيضاً فتقابل أحيانا وجوه تعكس شخصية قوية جداً عندما يأتيها الحزن ترتسم علبها علامات الطفولة وأخرى تبدوا ضعيفة لكنها في موقف ما يرتسم التحدي على تلك الوجوه بشكل لا يمكن تصوره .

ولكل وجه سمة تميزه عن الآخرين فتعرف فلان ويعرفك فلان من خلال وجهك وإن صادفت شبيهاً له ذات مره واستوقفته بمجرد النظر إلى وجهه تكتشف حقيقة انك مخطأ وهذا ليس صاحبك .

الوجه هو الرسالة الموجهة من كل إنسان لباقي البشر والعين هي قارئ تلك الرسالة والقلب هو مترجمها فإما أن تصل تلك الرسالة إلى النفوس فتقبلها  أو تستهجنها ، والرفض والقبول يأتي بعلامات على الوجوه كالابتسامة أو الكلام أو العبوس والاستهجان .

يوجد من البشر من يستطيع أن يخفي مشاعره وآلامه ويستطيع آخرون أن يخفون أفكارهم وأمانيهم ويستطيع آخرون أن يخفوا مطامعهم وخبثهم لكن لا يستطيع الإنسان أن يخفي تلك العلامات بشكل دائم بل لفترة ربما تطول أو تقصر على حسب الموقف أو الهدف ، وهناك وجوه بريئة في ملامحها تخفي شراسة وإرادة قوية وتخفي نفوس شريرة منتقمة ، وهناك وجوه شريرة ورائها نفوس طيبة مسالمة رقيقة ودودة .

لم يسلم هذا الأمر من تشويه الحضارة فترى وجوه مشدودة بعمليات التجميل لا يستطيع صاحبها أن يرسم أي مشاعر عليها .

هناك وجوه غير مرئية وجوه تضحك وتبكي وتشمئز وتبتهج وتستمتع إنها وجوه من نوع خاص لا يراها احد تختفي وراء شاشات الكمبيوتر وترسك أوهاما عبر الشبكة فلا يراها من يحدثها ولا يستطيع أن يترجم تعابيرها إلى من خلال الصور التي تكون ميتة في اغلب الأحيان الصور التي توقف الحياة في لحظة لنحتفظ بها للأبد ، هذه الوجوه أنكرت ذاتها ربما أو أنكرها ذاتها ربما أو أنها اقتنعت بما يكون عليها الواقع والمستقبل والأكيد أنها وجوه بلا ملامح بلا هوية ، لا ارفض تلك الوجوه ولا اكرهها لكني أقف كثيراً أفكر في شخصية صاحبها .

المسألة نسبية أو قياسية أو مهارية قل عن تعابير الوجه ما تقول فإن الوجوه تتسع لكل التأويلات دون حذر أو دون خوف فالوجوه رسائل اقرأها أو حاول أن تقرأها ستكتشف أعاجيب البشر ومعجزات الخلق .

(( الفكرة الرئيسية التي تعتمد عليها السياسة الإسرائيلية واضحة وهي رفع سقف المطالب للحد الأعلى لكي يصلون إلى الهدف المحدد ))

     لكن وزير الخارجية الإسرائيلي الجديد تمرد على هذه الفكرة أيضا حيث انه رفض مبدأ النقاش والحوار وقلب الطاولة على الجميع ولم يترك مجال لأحد كي يؤول تصريحاته التي كانت بالوضوح الذي لا يؤول بأي اتجاه غير الذي وضعه فيه لبرلمان .

     فألغى الاتفاقات وحطم الحواجز وتجاهل المواقف الدولية ولم يستمع إلى لصوت صهيون العنصري ولفكرة لبرلمان أساس لا يخفى على الكثيرين فالسياسة الإسرائيلية ربما لها حدود لكنها تلتزم بقواعد ثابتة لا يعلن عنها للملأ وما فعله لبرلمان انه وضع كل الأمور المخفية على الطاولة بوضوح ليقول هذه إسرائيل وعليكم أن تقبلوا بها وإلى فابشروا بالحرب فلغة التهديد الإسرائيلية موجودة دائماً مع لبارمان وغيره .

     يعرف الوزير الإسرائيلي إن الذين يهتمومون بتصريحاته ليس الغرب وعلى رأسهم الولايات المتحدة بل العرب وهو لا يضع اذاناً صاغية لهم ولا يعيرهم اهتما أصلاً لكي يسمعهم ومثلما توقع الوزير الإسرائيلي جاء الرد الأمريكي على استحياء بأن الولايات المتحدة حريصة على وضع الدولتين التي رفضها من أساسها .

     فما الذي تعتزم الولايات المتحدة فعله تجاه إسرائيل هل ستعاقبها أم أن إسرائيل ستعاقب الإدارة الأمريكية إذا لم تتماشى مع سياسة إسرائيل فالمارد الأمريكي يغرق في الديون ويحتاج إلى رؤوس الأموال الإسرائيلية بشدة لتدعم الاقتصاد الأمريكي المنهار .

     لن تفعل الولايات المتحدة أي شيء تجاه إسرائيل ولو تغيرت الحكومة الإسرائيلية فستأتي حكومة إسرائيلية أخرى تتبنى نفس الواقف لكنها لن تضعها على الطاولة بل ستعمل على نفس الأسس دون التصريح بها ، وسنبقى نحن العرب مشغولون بالمساجلات الإعلامية والرد على التصريحات الإسرائيلية .

     كما أن الوزير الإسرائيلي انتقد مواقف دول وقال إن القوة هي التي تصنع السلام ولأفسر قليلاً ما يعنيه بكلامه : إنه عندما تكون إسرائيل قوة ومتسلطة على العرب سيأتون مذعنين لها وسيتصرفون بناءً على لرغباتها وسيقبلون بأي شيء يعطى لهم دون جدال ودون تمرد .

     هذا ما يعنيه لبارمان بتصريحاته وإن ذكر تركيا ومصر وقطر فلم يذكرهم على سبيل المديح ولا الثناء بل لأنهم مفروضون عليه فقال عن مصر (( أنها كانت موجودة في عصر إسلافه وعلى الظاهر أنها ستبقى في هذا الزمن )) ألا يعني هذا تمنيه زوال مصر ، وقطر (( أصبحت دولة إرهابية فجأة )) أصبحت إرهابية لأنها التفتت لمحيطها العربي أم لتقاربها مع سوريا وإيران ، أم لرفضها العدوان على غزة أم أنها تجرأت وجمدت العلاقات الدبلوماسية مع إسرائيل .

     نسي لبارمان أن الجيش الإسرائيلي لم يحقق انتصار منذ 1967 وأن المعنويات الإسرائيلية لم تعد تلك المعنويات القوية وان المعنويات العربية لم تعد مهزوزة فلا يتطلب إذلال إسرائيل سوى تسليح عدد من المجاهدين المخلصين بكلشنكوف واربي جي .

     نسي لبرلمان أن الانقسام الإسرائيلي أصبح أيضا على الطاولة وان الساسة الإسرائيليون أصبحوا يشتموا بعضهم البعض أكثر مما يتجرؤون على العرب والمسلمين .

     نسي لبارمان انه هو وحكومة الحرب التي جاء بها رئيس وزرائه يمكن أن تضعه هو وإسرائيل في مواجهة الرأي العام العالمي الذي نشط ضد إسرائيل في حربها على غزة وأن هذا الرأي العام ربما ينقلب أيضا على إسرائيل بسبب الغباء اللبارماني .

     سيبقى لإسرائيل كرت واحد تلعب به وهو اعتمادها على الحكومات الغربية التي تعرف ثقل اليهود في تحريك رؤوس الأموال في الأسواق العالمية وتعرف سيطرة اليهود على النظام البنكي العالمي .

     والأكيد أن إسرائيل بدأت تشعر بالخوف وبدأت تعرف أنها مهددة بالفعل ليس من الخارج بل من الداخل أيضا .

انتهت القمة العربية وتنفس الناس الصعداء بعدها لأنهم حبسوا أنفاسهم معها ، لم يتفاءل الكثيرون وأنا معهم فلا شيء يجعل المواطن العربي يتفاءل من قمم لم تحمل معها سوى الشعارات والقرارات الميتة ، والخلافات الشخصية .

     جمعت قمة الدوحة عدد لا بأس به من رؤساء الدول العربية وحملة المفاجأة بحضور الرئيس السوداني عمر البشير الذي يسبح عكس التيار لكي يصل وإن لم يصل لمبتغاه فلقد سجل لنفسه انه قاوم التيار دون تردد ، لا اتفق مع الرئيس السوداني في كثير من قراراته ولا اايده في تصوراته ، لكني احمل له الاحترام لأنه يعرف أنه الرجل الأخير الذي سيحكم جمهورية السودان كاملة ربما أدرك ذلك بشكل متأخر لأنه فهم اللعبة ، فالسودان مخطط له أن يقسم إلى خمس ولايات تمزق إحداها الأخرى .

     السودان كان من المفروض أن تكون سلة غذاء العالم بأكمله لاستطيع أن تكفي مواطنيها ولا أن توفر الأمن الغذائي لهم ، ويوجد أكثر من خمسين فصيل مسلح في إقليم دار فور وحده ، وهذا مؤشر سيء للغاية على بذور انشقاق وفتنه فلوا حلت مشكلة إقليم دار فور ستخرج أقاليم أخرى وبها فصائل مسلحة أكثر من دار فور .

إن ما يرسم ويخطط للسودان هو بداية المرحلة الثانية من تمزيق الدول العربية في أفريقيا التي بدأت في الصومال وموريتانيا والآن السودان وسيأتي الدور على الجزائر بعد بو تفليقه وعلى مصر بعد حسني مبارك .

الدول العربية تقسم إلى أربعة اقسم :

القسم الأول : دول ممزقة ومحتلة .

 القسم الثاني : دول مكتفة ومحكومة .

القسم الثالث : دول معزولة ،

القسم الرابع : دول عزلت نفسها .

     كلهم ممثلون في جامعة الدول العربية ، كلهم يجتمعون أو يتخلفون عن القمم فلا فرق ولا حل ولا قرارات منفذه فمن ينفذ القرارات الدول المحتلة أو الدول المحكومة أو الدول المعزولة أم الدول التي عزلت نفسها ؟؟

     أسئلة كثيرة تطرح نفسها أمامي عندما انظر في أمر الدول العربية أسئلة لا حلول لها أو حلول مائعة ومطاطة أو حلولها وهمية فكل المشاكل التي تخلق لنا والتي نخلقها نـحن خيوطها ليست في يدنا وإن كانت في يدنا لا نملك أن نتصرف بأنفسنا .

     الدول العربية مجتمعة هي مجموعة أسئلة أو بالمعنى الأصح هي مجموعة ألغاز استعصت عن الحل فكل دولة بـحد ذاتها تعد لغزاً فلو نظرنا لأي دولة عربي لا نجد لها سياسة تمشي بخط مستقيم فالسياسات تتغير مع تغير الأهواء والرؤساء وحتى وزراء الخارجية فالدول العربية لا تعمل باستراتيجيات طويل الأمد حتى أنها لا تستطيع تحقيق الأهداف في الخطط الخمسية القصيرة .

     أتمنى أن تكون قمة الدوحة منعطف جديد نحو الوحدة لا منعطف جديد نحو التفرق أتمنى ومعي ملايين الناس تملأ تمنياتهم الأفاق وانتقاداتهم تصب فوق القمة وتصوراتهم ونصائحهم تملأ الانترنت والصحف ، ملايين الناس أصبح عندهم وعي بالسياسة .

     أتمنى أن يعرف رؤساء الدول العربي أن شعوبهم تضعهم تحت المجهر وتدقق وتمحص تصرفاتهم وأفعالهم وأصبح لهم لسان ينتقد وأقلام تكتب فماذا ينتظر الرؤساء أن تقوم ثورات مسلحة ضدهم ماذا ينتظر الرؤساء أن تثور الشعوب عليهم .

     خرجت الحروف ثقيلة وأنا اكتب عن القمة العربية وعن مشاكلها أصابتني حالة من اليأس كباقي المواطنون العرب يأس لم يأتي من فراغ يأس بل عززته القمم العربية المتتالية وعززه المواقف العربية الضعيفة وعززته الخلافات المستمرة وعززته الروح الانهزامية لدى رؤسائنا .

أتمنى أن لا أكون على صواب وأتمنى أن يكون كل ما كنبته خطأ وأتمنى أن أصبح ذات يوم وأجد الدول العربية متحدة في اتحاد قوي يستمع إليه العالم باهتمام وتصبح قراراته ذات تأثير في السياسة العالية .

تحياتي

مواطن عربي