qatarpen
هناك وقف بين شاشات العرض ينظر لرحلة معينة ينظر بأمل ولا تزال باقة الورد الصغيرة بين يديه ، تلك الباقة التي لفتت الأنظار إليه ، يعرف أن الناس تتساءل هل أتى بها لحبيبته أم زوجته أم لوالدته ويعرف الاتهام الأسرع الذي يتبادر لأدمغة البشر وأول فكرة تخطر لهم أنها لحبيبته ولكن هذا الاتهام صحيح هذه المرة .
نعم إنه ينتظرها حبيبته وقد هبطت الطائرة منذ 30 دقيقة وهي على وشك الخروج لكنها لم تتصل عندما نزلت لأرض المطار تبادر إلى ذهنه أنا
من بين كل الجروح ظهر وتغلب عليها ومع قدرته العجيبة على تخطي الجرح فلم يستطع أن يتخطى البكاء يبكي كالطفل لأسباب عاديه تمس مشاعره .. ربما أو ربما تلامس جرحاً قديماً فآلمه فيعود يبكي ورغب بكائه فهو صلب في مواقف الشدة لا يهتز للصدمات بل يهز الصدمات فينبهها بأنها ستتأثر كما تأثر به فهو لن يتركها المستفيد الأوحد بل سيستفيد فكل الصدمات التي مرت أكسبته الصبر والجلد والقوة والحنكة التي يواجهها بها دون ما أطالة تفكير فهو يستنتج بشكل سريع ويعود لواقعة منتصراً .
وعندما مات ابني لم تدمع عيناه وكنا جميعاً نبكي بحرارة فهو الابن الأكبر الذي تعودنا عليه والذي أعددناه ليشاركنا مشاكل وهموم الحياة ويخفف عنا وطأتها عند الكبر لم يبكي أقسمت ابنتي أن أباها لا يحب ابنه احمد أو بمعنى آخر لم يحزن على وفاته رغم كل الحب الذي كان يبديه له ولم نلحظ عليه أي شيء سوى أن أول يوم لوفاة احمد كان واجماً لا يتكلم ثم عاد لطبيعته فكان يتحدث معي ومع بناته وبعد أسبوع من هذا الحادث جاءني يمازحني فصرخت في وجهه
§ أين تلك الدموع التي تبديها عندما ترى موقفاً مؤلم ألم يؤلمك موت ولدك
لم يرد وأدار وجهه ورحل لعنته ألف مرة وآلاف اللعنات صببتها على رأسه ألا يشعر بما نشعر به من ألم من ضيق من كدر من ومن ومن كل الهموم التي سقطت على رؤوسنا بسبب وفات ابننا الوحيد ألا يشعر .
لحقت به شددته من ثوبه أين دمو
تتأرجح الأفكار وتدور في رأسي اجمعها فتميل بي إلى الذكريات والآلام فأبكي ثم أقوم لأصرخ من جديد .. كفى .. كفى .. كفى متى ينتهي الألم ؟؟ متى يرحل ؟؟ لتستقر هذه الروح لتتنفس الهواء باردا أو ساخنا أو جافا أو رطبا كما يكون فقط أريد أن تشعر بالواقع الذي يحيطها فتعيشه جميلا أو تعيسا أو حزينا وأن لا تتمادى في الذكريات فتموت في الماضي الذي تعيش فيه فربما يكون الواقع أجمل لا بل يجب أن يكون الواقع أجمل ، كتمت هذه الكلمات في نفسي لكي اسردها إذا انتابتني نوبة الحزن مع عودة الذكريات لكي أواجهها لكي أقف في وجهها وأصرخ كفى لن أبكي مجدداً .
مرت الأيام بعد ذلك الشعور متشابهة وأنا اطرد الذكريات لا أريد أن أعود إليها فلا حزن فيها ولا فرح بل وجوم يكسوا ما حولي من أشياء فتمتزج في لون واحد رغم أني لا استرجع الماضي فأحزن ولا أعود لذكرياته فأبكي ولم أستطع التغلب على رواسبه التي صبغتنِ وصبغة حياتي بلونها الرمادي الكئيب .
وذات ليلة بينما كنت متكأ على الكرسي غالبني النعاس بشكل مفاجأ فنمت على الكرسي نفسه ورحت في سبات عميق وفجأة شعرت بيد تلامس وجهي وقبله هادئة على جبيني وصوت شفاف يناديني .. أستيقظ .. فتحت عيناي فإذا بفتاه جميلة الوجه جذابة الملامح تسر الناظر فيما اشتهى النظر منها .. عاودت الحديث
§ هل استيقظت
نظرت إليها بريبه ولم اجبها
عاودت الحديث
§ لقد قضيت ليلتك نائم على الكرسي وقد أشرق الصباح بنوره
وتوجهت إلى الستارة وأزاحتها وهي تتكلم بصوت هادئ
§ انظر كم النور جميل يكشف ما خبأ من الليل فيكسوه حلة البهاء
خرجت الكلمات من فمي ثقيلة
§ لكنه لا يصل إلى النفوس لكي تشرق كما تشرق الدنيا به
نظرت إلى بتمعن وارتسمت على وجهها تعابير الكلمات ثم مشت بهدوء وجلست على الكرسي المقابل
§ نعم لا يصل إلى النفوس فالنفس كائن غريب عن النور لا تحبه أو لا تشتهيه أو لا تفهمه لكي تفتح له النوافذ
§ هل تفتح الدنيا نوافذها للنور أم إنه يغزوها شاءت أم أبت
§ نعم ألم تحط بيتك بالستائر
§ بلا
§ وكذلك نفسك لها نوافذ وستائر تحجب النور فلا ترى ما يكون خارجها ولا تستمتع به
§ لا بل ترى وتسمع لكن لا تشعر به
§ عزيزي بل تستطيع إن شئت أن تشعر تلك النفس بما يحيطها لماذا تفصلها عنك أليست جزءً منك تعيش بداخلك تتحرك معك
§ بلا
§ أذن لماذا تفصلها لماذا تعيش أنت بداخلها ؟؟ لماذا تتركها مهملة لا ترى النور الذي حجبته عنها بالنوافذ والستائر والعوازل
§ لم أغلقها ولم اعش بداخلها
§ لا يا عزيزي أنت تكذب
§ لا احتاج للكذب لكي استخدمه
§ لا بل تعيش به وتتهم الحزن والذكريات بما لا يناسبها ولا يليق بها ، أنت ترتدي ثياب الماضي وتلف حولك الذكريات فتحجب عن نفسك النور والجمال .. كما البيت تماماً تمسه الشمس من الخارج وإن لم تفتح النوافذ فيبقي الداخل كئيباً يلفه الظلام .
نظرت إليها وأخذت اقلب كلماتها الواثقة في رأسي وفكرت بها برهة من الزمن ثم تناهى إلى فكري سؤال من هي وكيف دخلت إلى هنا أنا متأكد أني أغلقت الباب بعد أن دخلت إلى غرفتي فشعرت بشيء من الريبة ولكنها لم تدم طويلا فمثل هذا الوجه الجميل والكلمات الواثقة لا تثير في النفس الخوف بل الأمل .
شاغلني موضوع المسلمين في تايلند كثيراً منذ أن وطأت قدمي أرض هذا البلد وجدت كثيراً من المسلمين يعملون في أعمال تجارية بسيطة كباعة متجولين مثلاً ووجدت أيضاً الكثير من المسلمين من النساء والأطفال يعملون متسولين ولا أدري أهي حرفة أم بسبب الحاجة والفقر .
لم أجد عادة التسول منتشرة لدى التايلنديين البوذيين إلا ما ندر من المعوقين أو كبار السن لكنهم لا يتسولون كالمسلمين كأن يعرض عاهته ويضع أمامه منديل أو علبة لتضع العملات بها أما المسلمين المتسولين فيشدونك من ثيابك أو يتوسلون إليك أو يتلون شيء من القرآن .
أنتقد المسلمين لأن التسول مرفوض بكل أشكاله وكذلك أن تبقى امرأة مسلمة مع أطفل حتى الساعة الثانية أو الثالثة فجراً في منطقة سيئة السمعة هنا أضع علامة استفهام كبيرة .
ووجدت أيضاً
هناك إحداث كثيرة تدور على أرصفة الشوارع وهناك أشخاص كثيرون على أرصفة الزمن فمن عاش على الرصيف ومن مر عليه مرور الكرام يبقى الرصيف من يجمع بينهم .
جلس على ذلك الرصيف يفكر في أموره وكيف يديرها وفي مشاكله وكيف حلها وفي أمواله متى يحافظ عليها ومتى ينفقها وفي أبنائه وما يجلب لهم من هدايا وفجأة ظهرت أمامه طفله صغيرة رافعة يدها بالسؤال وأخذت ترجوه وتطلب منه أن يعطيها شيء من المال .
أنتبه إليها وأخذ يتفرس في ملامحها وينظر إلى ثيابها البالية وغابة كل الأسئلة عن باله لم يتكلم وضع
إن التطور مرتبط باللغة ارتباطا وثيقاً فلا يوجد دولة وصلة إلى قمة التطور أو سايرت التطور وواكبته وشاركت فيه تبنت لغة غريبة أو غربية لكي تكون رائدة روسيا نقلت العلوم للروسية وألمانيا نقلت العلوم للألمانية وفرنسا فعلت ذلك حتى إسرائيل عندما أرادت أن تحيي اللغة العبرية التي كانت شبه منقرضة أحيتها بالعلوم وترجمة المناهج للعبرية ولم تأخذ لغة بديلة .
إن من المآسي أن تلفظ أمة لغتها وتتبنى لغة لا تعرفها فهي بذلك تفصل جيل كامل عن واقعه العلمي والثقافي وتهمش جيل عن الحضارة بسبب جهله باللغة وان كثير من الدول يفتخر بلغته فالفرنسيين مثلاً يعرف معظمهم اللغة الانجليزية ولكن يرفض الكثير منهم التعامل مع زوار فرنسا إلا باللغة الفرنسية والألمان أيضا ليسوا بعيداً عن الفرنسيين في هذه المسالة .
اللغة الوحيدة التي حافظت على تماسكها طوال التاريخ ولم تزل رغم دخول بعض الشوائب فيها اللغة المعجزة في نظري هي اللغة العربية هي فعلاً معجزة بحد ذاتها فانتشارها تحت سقف الإسلام ولوجود القرآن الكريم حافظت هذه اللغة على كينونتها وتاريخها إلى الآن ،
وفي هذا الزمن اللغة العربية هي اللغة الرسمية لكل الدول العربية فعلياً ولكن نفس الجهات الرسمية التي من المقرر لها أن تتعامل بال
الحضارة شيء رائع نتطلع إليه بانبهار تفتننا في إنشاءاتها العملاقة الضخمة وإنجازاتها العلمية الباهرة إلا أن هناك أناس تعيش على هامشها أو تدفن أنفسها في جزء صغير مما نظنه تحضر ومدنية .
هناك أناس يضنون أن الحضارة هي التحرر والتعري والعلاقات الجنسية المتحررة من القيود أو يظنون أن الحضارة هي الإعلام المتحرر المنطلق إلى فضاء الاختيار الحر والجدل المتواصل .
لا .. الحضارة شيء رائع يقاس بالإنجازات ، وتطور الإنسان في مجال الحضارة تحكمه ظروف عمله وانجازاته لا يحكمه مدى تحرره وانفتاحه دون إنجازات أو عمل .
الحضارة تقاس بالجامعات فكم جامعة عربية لدينا مصنفه عالمياً على ما أضن واحدة وكم جيش لدينا في وطننا العربي يستند على تسليحه تلقائياً ولا جيش وكم مركز علمي لدينا قدم للعالم أبحاث واكتشافات ولا مركز علمي مع العلم بأن كثير من مراكز الأبحاث العالمية بها عرب أو مسلمون قدموا انجازات نفتخر بها لكنها لا تسجل باسمنا نـحن المسلمون .
الحضارة شيء رائع تعتمد فيه الدول على اقتصادها القوي الذي يتحمل قدر من المسئولية تجاه بلده ويقدم نفسه من خلال صناعاته وجودتها ومنافستها فتعتبر جواز سفر للبلد كما هي الصناعة الألمانية التي قامت من الحضيض لتفرض نفسها على أنها اقوي وأفضل صناعة موجودة في العالم وليس ببعيد عنها الصناعات اليابانية التي عانت الكثير لكنها استطاعة أن تقوم من جديد .
الحضارة شيء رائع يقوم على وسائل إعلام الدول فيها أناس متخصصون يبحثون في المشاكل ويضعونها على الطاولة بشكل موضوعي للنقاش لكي تترسم الخطوط الأولى لحلول الإعلام الذي لا يدلس ولا يخبأ ولا يتلاعب بعقول الناس .
الحضارة شيء رائع يقوم فوقها أناس يتحملون المسئولية التاريخية تجاه أمتهم وشعوبهم يعرفون أن كل شيء في أممهم يرتبط بشكل مباشر أو غير مباشر بقراراتهم ومشاريعهم السياسية
ربما تأملت في الوجوه كثيراً لأقرأ ملامحها وتعابيرها وما يخرج منها وما تستقبله وكلما قلت أني اعرف كثير من الملامح والعلامات أكتشف أني لا اعرف شيء ، لكن رغم هذا يبقى الوجه هو السمة المميزة للإنسان وهو مرآة نفسه التي تعكس حالته النفسية والصحية .
هناك علامات تظهر على الوجه تكون بادية للعيان كعلامات الغضب والفرح وهناك علامات يرسمها الإنسان على وجهه كعلامات دالة على شخصيته مثل الوقار والشخصية القوية وعلامات كثيرة أخرى يحاول الإنسان إظهارها مثل الرغبة أو الدهشة فهي في اغلب الأحيان مفتعلة .
هناك وجوه صافية ليس بالمعنى صافية البشرة بل إنها تعكس نفس صافية قنوعة هادئة وهناك وجوه عكرة لا يرتاح الناظر إليها وهناك الوجه العادي الذي يمتزج كل شيء على وجهه وهناك وجوه متألمة حزينة لا ترى فيها ملامح أو ذكريات مفرحة ، وهناك وجوه قوية مقبلة على الحياة تملأها الجرأة والتحدي وهناك وجوه مستسلمة طيعة وهناك وجه لا يغيب عن ذهني وهو الوجه الذي لا يستطيع أن يخفي أي شعور بتحرك في نفسه أي انه وجه شفاف إن حزن وإن فرح وإن تألم أو اندهش أو ندم لا يستطيع صاحبه أن يخفي تلك العلامات مهما حاول جاهداً .
وللوجه علامات ورسائل يرسلها للآخرين فالنظرة رسالة يحملها شيء غير مرئي يتح
(( الفكرة الرئيسية التي تعتمد عليها السياسة الإسرائيلية واضحة وهي رفع سقف المطالب للحد الأعلى لكي يصلون إلى الهدف المحدد ))
لكن وزير الخارجية الإسرائيلي الجديد تمرد على هذه الفكرة أيضا حيث انه رفض مبدأ النقاش والحوار وقلب الطاولة على الجميع ولم يترك مجال لأحد كي يؤول تصريحاته التي كانت بالوضوح الذي لا يؤول بأي اتجاه غير الذي وضعه فيه لبرلمان .
فألغى الاتفاقات وحطم الحواجز وتجاهل المواقف الدولية ولم يستمع إلى لصوت صهيون العنصري ولفكرة لبرلمان أساس لا يخفى على الكثيرين فالسياسة الإسرائيلية ربما لها حدود لكنها تلتزم بقواعد ثابتة لا يعلن عنها للملأ وما فعله لبرلمان انه وضع كل الأمور المخفية على الطاولة بوضوح ليقول هذه إسرائيل وعليكم أن تقبلوا بها وإلى فابشروا بالحرب فلغة التهديد الإسرائيلية موجودة دائماً مع لبارمان وغيره .
يعرف الوزير الإسرائيلي إن الذين يهتمومون بتصريحاته ليس الغرب وعلى رأسهم الولايات المتحدة بل العرب وهو لا يضع اذاناً صاغية لهم ولا يعيرهم اهتما أصلاً لكي يسمعهم ومثلما توقع الوزير الإسرائيلي جاء الرد الأمريكي على استحياء بأن الولايات المتحدة حريصة على وضع الدولتين التي رفضها من أساسها .
فما الذي تعتزم الولايات المتحدة فعله تجاه إسرائيل هل ستعاقبها أم أن إسرائيل ستعاقب الإدارة الأمريكية إذا لم تتم
انتهت القمة العربية وتنفس الناس الصعداء بعدها لأنهم حبسوا أنفاسهم معها ، لم يتفاءل الكثيرون وأنا معهم فلا شيء يجعل المواطن العربي يتفاءل من قمم لم تحمل معها سوى الشعارات والقرارات الميتة ، والخلافات الشخصية .
جمعت قمة الدوحة عدد لا بأس به من رؤساء الدول العربية وحملة المفاجأة بحضور الرئيس السوداني عمر البشير الذي يسبح عكس التيار لكي يصل وإن لم يصل لمبتغاه فلقد سجل لنفسه انه قاوم التيار دون تردد ، لا اتفق مع الرئيس السوداني في كثير من قراراته ولا اايده في تصوراته ، لكني احمل له الاحترام لأنه يعرف أنه الرجل الأخير الذي سيحكم جمهورية السودان كاملة ربما أدرك ذلك بشكل متأخر لأنه فهم اللعبة ، فالسودان مخطط له أن يقسم إلى خمس ولايات تمزق إحداها الأخرى .
السودان كان من المفروض أن تكون سلة غذاء العالم بأكمله لاستطيع أن تكفي مواطنيها ولا أن توفر الأمن الغذائي لهم ، ويوجد أكثر من خمسين فصيل مسلح في إقليم دار فور وحده ، وهذا مؤشر سيء للغاية على بذور انشقاق وفتنه فلوا حلت مشكلة إقليم دار فور ستخرج أقاليم أخرى وبها فصائل مسلحة أكثر من دار فور .
إن ما يرسم ويخطط للسودان هو بداية المرحلة الثانية من تمزيق الدول العربية في أفريقيا التي بدأت في الصومال وموريتانيا والآن السودان وسيأتي الدور على الجزائر بعد بو تفليقه وعلى مصر بعد حسني مبارك .
الدول العربية تقسم إلى أربعة اقسم :
القسم الأول : دول ممزقة ومحتلة .
القسم الثاني : دول مكتفة ومحكومة .
القسم الثالث : دول معزولة ،
القسم الرابع : دول عزلت نفسها .
كلهم ممثلون في جامعة الدول العربية ، كلهم يجتمعون أو يتخلفون عن القمم فلا فرق ولا حل ولا قرارات منفذه فمن ينفذ القرارات الدول المحتلة أو الدول المحكومة أو الدول ال
